路加福音十五章十一至二十四节“耶稣又说,一个人有两个儿子。小儿子对父亲说,父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。

过了不多几日,小儿子就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。

他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有馀,我倒在这里饿死么?我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我得罪了天,又得罪了你。从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。于是起来往他父亲那里去。

相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说,父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。”

亲爱的朋友,我们方才读的一段圣经,是圣经中一个很出名的比喻,讲到一个儿子,离开了父亲,在外面遭遇了困苦,又回到父亲身边的种种经过。这是主耶稣亲口讲的一个比喻,虽然是一个短短的比喻,却将神无限的大爱告诉我们了。

有一件事情是非常伤心的,就是人误会神!世界上没有一个误会,比人对于神的误会更大!朋友,你对神怎样?你要不要亲近神?你知道不知道神爱你?朋友,如果你今天就知道神是爱你,如果你稍微看见一点天上的神向着人心,你就绝不会对福音、对救恩无动于衷,你的心一定会溶化,你的眼泪一定会直流!

“神爱世人,”(约三16,)这是圣经的记载,这是主耶稣亲口说的。但是人不认识神,怎能领会神的爱呢?所以神就亲自成了肉身,变成人的样式,到世间来与人同住,将神的爱表明出来,传扬出来。这位道成肉身的神,就是耶稣。

主耶稣在地上的时候,安慰伤心的人,医治有病的人,扶持软弱的人,叫寡妇得独生儿子从死里复活,叫被人唾弃的淫妇得着生命的满足,叫生来就是瞎眼,从来没有看见过光明的人眼睛得开,叫躺卧了三十八年的瘫子起身行走…主耶稣将神的爱流露出来,显明出来。但是人仍旧不领会神的大爱,当主耶稣讲道的时候,还有一班文士和法利赛人,就是自以为义的人,在那里心里叽咕,私下议论,讥笑主耶稣,说祂接待罪人,还和他们一同吃饭。为此,主耶稣就讲了这个浪子的比喻,将天上神的心打开给我们看一看,叫我们明白天上的神是怎样的一位神,天上父的心是怎样的一颗心!朋友,但愿你能因着这一个比喻,知道神是如何爱你,家中的快乐何等需要你,就在这一个时候回头来信靠这一位主耶稣!

“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说,父亲,请你把我应得的家业分给我;他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了。”(11~13。)

“神爱世人”虽然是一件顶实在的事情,在圣经里有许多的地方说神爱我们,在神的作为上有许多的凭据证明神爱我们。神自己虽是心中极其爱我们,但是在我们这一边有一个顶大的难处,就是离开了神!人所以误会神,不认识神,不懂得神的心,也就是因为离开了神!正如这一个小儿子,把父亲分给他的产业都收拾起来,往远方去了。

朋友,你如何呢?在你的思想中,神离开你不知道有多远,天离地有多远,神离你恐怕还要远,远到一个地步,连神都不存在了。你说,“神在哪里呢?我的眼睛又看不见,我的手又摸不着,哪里有神呢?”我们如果跟你谈别的事情,也许你都乐意听,也喜欢与我们谈论,但是当我们一告诉你神的事情,你就很不乐意,你就跳起来,你就讥笑、反对、或者争辩得面红耳赤。这没有别的,这就证明你是一个远离神的人,你就是这个小儿子,离开父亲,往远方去了。

远离神的生活

小儿子离开了父亲,往远方去,就“在那里任意放荡,浪费资财。”(13。)“任意放荡,浪费资财。”八个字,把小儿子在外面过罪恶生活的一切情形都描写出来了。

小儿子在家中的时候,有一个不满足,就是家业不是他的,是父亲的,他不能任意的享乐,所以要求父亲把家业分给他。等到父亲把家业分给他之后,他就很得意了,可以畅所欲为的享用一番了。但是又碍在父亲面前,不好意思任意放荡,因此必须离开父亲,往远方去,离得越远,越能放纵!

有的人他怕看见神,他盼望宇宙中最好没有神,为什么呢?因为他过的生活是犯罪的生活,腐化的生活,堕落的生活,是不可告人的生活。他在哪里犯罪,盼望没有人知道,盼望他的父母不知道,盼望他的邻居不知道,盼望他的亲戚不知道,盼望他的朋友不知道,盼望他的同事不知道。有的罪,他盼望国家不知道,政府不知道,也有的罪,他盼望连他最亲近的妻子都不知道!他更盼望神不知道!因此,他不要神,他盼望没有神!

朋友,请你检查一下看,你的生活是否放荡?你的思想是否污秽?你的两眼是否看不该看的?你的两耳有否听不该听的?你的嘴唇是否诚实?你的两手是否清洁?你的私生活是否有不可告人的地方?哦,朋友,请你不要自欺!你过的犯罪生活,你自己知道,神也知道!神是轻慢不得的,你种的是什么,收的也是什么,虽然你能享一时的罪中之乐,但罪恶的果子却是跟纵而来的,罪恶的果子却是非常可怕的。

远离神的结果

我们再看下去。小儿子“既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥;也没有人给他。”(14~16。)

罪中之乐是暂时的,不能真的叫人满足。小儿子有一个错误的估计,以为犯罪的生活能叫他满足,叫他快乐。但是,错了!没有料到有一天会失去这一切,有一天他所有的一切都会耗尽的。朋友,你今天所追求的快乐是暂时的呢,还是永久的?是要朽坏的呢,还是永不朽坏的?这里面的差别实在太大了!

现在,小儿子开始过悲惨的日子。他第一个痛苦乃是穷乏。

这里的“穷苦,”乃是穷乏,缺乏的意思,现在他缺乏了!本来他以为自己什么都有!现在却一无所有了。本来他觉的很满足,现在却非常虚空了。本来他是富足的,现在他一切都耗尽了!

缺乏,乃是一个远离神的人里面的光景。你远离神,你总有一天会感觉到在你里面缺了一个东西,少了一个东西,说又说不出来,但是在你里面老是觉得缺了一个东西。你里面所缺的不是别的,就是你所远离的神,就是你所忘记的神。朋友,我很诚恳的告诉你,你今天需要神,只有神能解决你里面的缺乏。

小儿子第二个痛苦乃是饥饿。

饥饿是一件非常痛苦的事情。小儿子不只穷苦,他也饥饿。他去投靠那地方的一个人,结果那人打发他去喂猪,他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。他原来指望自己有所得着,结果自己非但一无所有,反而去拿事物给猪吃。

这就是告诉我们,一个远离神的人,在他里面是没有饱足的。里面是饥饿,不是外面是东西所能填满的。如果你想投靠别人,用别的方法来解决你里面的饥饿,结果就如这个小儿子一样,乃是更叫你饥饿,更叫你里面没有饱足。

他第三个痛苦就是无告。小儿子虽想拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。

朋友,在你里面莫非有痛苦,有缺乏,有需要么?但是你告诉谁呢?谁能理解你,同情你,体恤你,解决你里面的难处呢?你投靠人么?谁能满足你里面的需要呢?

最后,他只能等死。

这个小儿子面临死亡了。从他后来所讲的话语中,我们知道,他在那里将要有的结局乃是“饿死!”

朋友,你远离神,不只在你里面觉得缺了一个东西,不只在你深处觉得没有饱足,并且在你前面有一个最危险,最悲惨的结局,就是你的灵魂要灭亡!灭亡乃是永永远远的死亡,乃是永永远远的痛苦,乃是永永远远离开神的面,乃是永永远远在黑暗里,乃是永永远远被火焚烧!

亲爱的朋友,一个远离神的人的结局何等严重!我们看见小儿子远离了家,远离了父亲,在外边任意放荡,浪费资财,最后耗尽了一切所有的,就穷乏起来。他本来是找快乐,找满足,不料却遇见了最悲惨的结局:缺乏!饥饿!无告!等死!

朋友,如果你是一个远离神的人,如果你在那里追求罪中之乐,有一天,你终会发现你耗尽了一切所有的,无论那些能叫你暂时快乐,暂时满足的东西是什么,都会如飞而去,都不能叫你永远快乐,永远满足的呀!离开了父亲的儿子,怎样失丧在外,得不着爱,得不着安息,照样,在你的最深处,也是有缺乏、有饥饿、有痛苦、有叹息、有眼泪,你需要安息!需要满足!需要喜乐!

悔改归向神

“他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你儿子,把我当作一个雇工吧。于是起来往他父亲那里去。”(17~20。)

我们感谢神!正当小儿子在外边受尽痛苦,到了穷途末路,面临死亡边缘,他“醒悟过来”了!这个醒悟太宝贵了,这个醒悟叫他从绝望中找到了盼望,从末路中找到了正路,从死亡中找到了活命,这真是莫大的转机!

他第一件想起来的罪,乃是他远离了父亲。他所以遇见今天悲惨的结局,就是因为远离了父亲。所以他现在要到父亲面前对父亲说,“父亲,我得罪了天,又得罪了你。”

亲爱的朋友,你过去是一个远离神的人,你是一个背向着神的人,你里面所以感觉苦闷,没有满足,没有喜乐,没有安息,也就是因为你远离了神。朋友,你所遭遇的一切正在催促你醒悟过来,催促你回到神面前来。朋友,转回吧!难道痛苦的日子还不够久么?难道流荡的路还不够长么?难道里面的压迫还不够重么?难道就等死么?“转回,转回吧,远离恶道;何必死亡呢!”(结三三11。)

朋友,如果你要得救,要里面得着真正的满足,不愿意你的灵魂灭亡,那只有一条路,就是归向神,回到神面前去。

“于是起来往他父亲那里去。”—这就是悔改的表示。

一个罪人肯离弃罪恶,从心思里归向神,这就是悔改。悔改不仅是懊悔过去,悔改更是积极的归向神。悔改不是觉的过去错了,今后改良改良,等你改好一点,作好一点,再到神面前去。悔改乃是你过去是背向神的,现在转回头归向神,面向神。悔改是说你过去远离了神,现在回到神面前去。像这个小儿子,本来远离了父亲,现在“起来往他父亲那里去,”这就是悔改。

所以,你不必再等,现在就照着你的本相,带着你的需要,来到神面前,把你里面的困苦和需要倾诉在祂面前,你对神说,“神阿,我是一个流荡的人,多年远离你的人,过去我得罪你,远背你,不要你,但是,现在我里面有痛苦,有缺乏,我需要你,我来就你,求你赦免我,收留我。”

神仍旧爱你

我们看到了自己的光景是一个远离神的人,也知道我们里面的饥渴和痛苦,只有回到神面前来才能解决。可是在神的一边如何呢?如果神不要我们,拒绝我们,不赦免我们,怎么办呢?我们现在要看一看神到底如何对待我们。

“相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。”(20。)

“相离还远,他父亲看见;”哦,是父亲看见儿子,是父亲相离还远就看见了儿子,这说出神是何等深切的巴望儿子回家啊!只有父亲整天在门口巴望他的儿子,才会相离还远就看见儿子。如果你在电车站上等车子,你在那里引颈了望,车子远远的开来,你就看见了,这说明你是一个等候车子,巴望车子的人。照样,也只有父亲站在门外,引颈了望,等候、巴望他儿子回来,才会相离还远就看见了儿子。朋友,这是神的心,神等候你回家,巴望你回家。你远离了神,没有安息;神没有了你,也没有安息,祂为你挂心,为你担忧。你在外面犯罪作乐,父亲却在家中心里伤痛;你把父亲忘得一干二净,父亲却在那里昼夜巴望。你离开了神,觉得无所谓;神缺少了你,却不能过去。这没有什么理由可讲,这只有一个理由,就是神爱你!神因为爱你,所以没有你就不能过去,就不能安息。哦,朋友,快回头吧!

在东北嗑平有一座山,名叫望儿山,山上有一块石头,巍然屹立,每次坐火车从大连到潘阳,都能从车中望见这座山。这条路上的旅客,常谈起这个故事:相传古时在那山旁,住着一家人家,只有母子两人,相依为命。有一次,儿子渡船到山东蓬莱去赶考,帆船在回程的途中遇险,便丧身海中。母亲自儿子离家后,信息不通,在家昼夜挂念,眠食不安。她天天到山上去望船,盼望儿子回家。一天一天过去了,儿子没有消息;一月一月过去了,儿子仍旧没有消息;一年一年过去了,儿子一点没有消息。母亲老了,病了,再加上望儿子心切,就伤心的死在那座山上。后来人为了纪念那位巴望儿子的母亲,就称那山为巴儿山。这个故事叫人很受感动。朋友,在地上有一颗巴望儿子的心,在天上也有一颗巴望儿子的心。朋友,回家吧!天父在家中巴望你,难道你能忍心叫祂再失望,再等待么?

浪子在回家途中,还是带有顾虑,万一父亲不收留我,那怎么办?就是向我父亲认罪,自认不配做他的儿子,只要把我当作雇工,但父亲仍不收留我,那怎么办?如果家里的门关的紧紧的,那怎么办?如果浪子回到家门口,看见两扇紧闭的大门,那他绝没有勇气闯进去见父亲,至多在门外绕几个圈子,徘徊半天,结果只好摇头叹息而去。虽然他满心要悔改,满心要回家,满心要向父亲认罪,但仍是无路可走!

可是,亲爱的朋友,我们的神不只在那里天天巴望你回家,不只;我们的神并且满心慈爱,祂惟恐你不敢亲近祂,祂惟恐你自怨太甚,祂惟恐你疑惑祂的爱,因此,祂亲自出来迎接你!祂为着爱你的缘故,就降卑自己,从天上来到地上,取例如奴仆的形象,成为人的样式,祂来作人,与人同住,祂谦卑,祂温柔,祂满了怜恤,满了同情,祂

来寻找拯救失丧的人。

神本来好象是隐藏的,是威严的,是远在高天,无从亲近的,但是现在祂出来了。哦,神出来了!祂来迎接罪人!这是什么重的怜恤,什么重的恩典,什么重的大爱,什么重的福音啊!

父亲跑去抱着儿子的颈项,连连与他亲嘴。儿子所有的罪,父亲都赦免了!父亲没有嫌恶儿子的肮脏,没有责备儿子的放荡;在父亲心里,并不纪念儿子的不好,他只顾念到儿子的需要,这乃是父亲的爱。当浪子回家的时候,他的心中一定有说不出的滋味,一面有悔恨,一面又高兴,一面是战战兢兢,一面又是欢喜快乐。虽则衣衫褴褛,面目全非,但他终于回家了,终于靠在父亲的怀中了。

朋友,只要你悔改,只要你回转到神面前来,不管你过去怎样敌对神,远离神,得罪神,神都要赦免你!是的,神爱祂的仇敌,爱我们这班与神为仇敌的人!哦,神就是爱。

“儿子说,父亲,我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿。”(21~22。)

哦,我们看一看自己,从头顶到脚趾,满了污秽、罪恶,我们蒙恩典,实在是不配的;我们也没有一点好行为能带到神面前,叫祂悦纳我们。感谢神,祂为我们预备了义袍给我们穿上,就是祂叫基督为我们钉死在十字架上,流出血来,但当了我们罪的刑法。基督死了,是为我们死;祂流血了,是为我们流。基督在十字架上代替我们受刑,使我们免刑;代替我们受死,使我们免死。今天我们只要从心里相信,接受基督所作的,神就不只赦免我们,祂并且称我们为义。

“把戒指戴在他指头上。”(22。)

父亲在儿子手上戴上一个戒指。戒指是什么意思呢?我们看见人见订婚或者结婚,要戴上一个戒指,这表明信物,是立约的凭据,是永不变心的应许。

哦,我们的神,祂永不改变!虽然宇宙会改变,但祂爱我们永不改变。虽然我们会改变,但祂爱我们的心从未改变。祂既爱我们就爱我们到底。(约十三1。)神爱我们,并且与我们立约,向我们保证祂的大爱永不改变。哦,无限的体谅,不死的爱!

“把鞋穿在他叫上。”(22。)

鞋是走路用的,鞋也是保护脚不被损伤,不沾染地上的尘土。

神爱我们,祂也保守我们,使我们一生走在正路上。我们会遇见试探、引诱、迷惑,但是神要保守我们,祂为着祂的名的缘故,引导我们走义路。

“把那肥羊犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。”(23~24。)

儿子回来了,父亲快乐起来了。父亲的快乐是与儿子血脉相连的,儿子回家了,父亲就有喜乐。这就是父亲的心!

朋友,巴不得神开你的眼睛,叫你看见神是何等爱你。人的话是何等有限,说不尽神无限的大爱。朋友,巴望你永永远远记得这句话,就是神爱你,要你回家。你能远离祂,祂不能缺少你;你能忘记祂,祂

永不忘记你;你能拒绝祂的大爱,但是祂仍然爱你。朋友,如果你的心是石头,就愿神的爱如海涛将它冲烂;如果你的心是铁,就愿神的爱如烈火将它熔化!

回家吧!回家吧!不要再流荡!慈爱天父等你回家,整天在巴望!